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福音默想﹕10月15日 - 22日

主日福音(谷10:17-30)──
耶穌正出門上路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:「善師,為承受永生, 我該作什麼?」耶穌對他說:「你為什麼稱我善?除了天主一個外,沒有誰是善的。誡命你都知道:不可殺人,不可姦淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。」他回答耶穌說:「師傅!這一切我從小就都遵守了。」耶穌定睛看他,就喜愛他,對他說:「你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上,然後來,背著十字架,跟隨我!」因了這話,那人就面帶愁容,憂鬱地走了,因為他有許多產業。

耶穌向四周一看,對自己的門徒說:「那些有錢財的人,進天主的國是多麼難啊!」門徒就都驚奇他這句話。 耶穌又對他們說:「孩子們!仗恃錢財的人,進天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔,比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇,彼此說:「這樣,誰還能得救?」耶穌注視他們說:「在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都是可能的。」

伯多祿開口對他說:「看,我們捨棄了一切,而跟隨了你。」耶穌回答說:「我實在告訴你們:人為了我,為了福音,而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地,沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地──連迫害也在內,並在來世獲得永生的。」

本週短頌:主呀,我們投奔誰去,唯你有永生之言。

10月16日 (週一)  路11:29-32 (其他經文──迦4:22-24, 26-27, 31-5:1 詠113)

群眾集合攏來的時候,耶穌開始說:「這一世代是一邪惡的世代:它要求徵兆,除了約納的徵兆外,必不給它任何其他徵兆。因為,有如約納為尼尼微人是個徵兆,將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時,將同這一代人起來,定他們的罪,因為她從地極而來,為聽撒羅滿的智慧;看,這裡有一位比撒羅滿更大的!尼尼微人在審判時,將同這一代人起來,定他們的罪,因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了;看,這裡有一位比約納更大的!」

默 想──Ø 嘗試進入以色列民的歷史,他們聽到撒羅滿,定必充滿尊敬之情,撒羅滿向上主求智慧,興起皇朝,令國家繁榮興盛。說到約納,以民也可能另有感受,也尊敬這位敢言的先知。此刻,耶穌告訴他們,將有一位比撒羅滿和約納更大的到來,他們會怎樣想法?及後,有人告訴他們,此位正是耶穌基督,他們信服他又有幾多?什麼是信?什麼是恩寵?

Ø 在我們心中,誰最大?誰有地位?耶穌佔在哪個位置?中國人的撒羅滿可能是秦始王或其他更偉大的君主,中國人沒有先知的觀念,卻或許存在精神領袖,如果我們嘗試把他們與耶穌比較,我們心中產生什麼體會?那些偉人或精神領袖離我們有多遠,我們與耶穌有多近?


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10月17日 (週二)  路11:37-41   (其他經文──迦5:1-6 詠119)

耶穌正說話的時候,有一個法利塞人請他到自己家中用飯,耶穌進去便入了席。那個法利塞人看見耶穌飯前不洗手,覺得奇怪。但主對他說:「你們法利塞人洗淨杯盤的外面,你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪!那造外面的,不是也造了裡面嗎?只要把你們杯盤裡面的施捨了,那麼,一切對你們便都潔淨了。」

默 想──Ø 耶穌的一言一行均被看在眾人眼裡,尤其是那些有意捉他痛腳的經師和法利塞人,試想,他們會怎樣「觀察」耶穌?耶穌對這一切當然心知肚明,但他君子坦蕩蕩,從不忌諱,從不妥協,從不取別人,在他們面前「做好些」。洞悉人心的他,不時反客為主,擅用多個機會宣講天國,與他們講道理。

     Ø 經文中,相信耶穌明知那法利塞人會這樣想,甚至說出口,耶穌就向他們發出挑戰,究竟裡面抑或外表哪項重要?很多事情,我們是否只「做」給人看?如果沒有別人在的時候,我們會怎樣做怎樣想?倫理最美麗的精神是發自內心,一個人不隨地拋垃圾,不因他害怕被罰款,只因他根本不想拋垃圾,保持清潔整齊是他的原則,所以即使只罰款一元,他也不會拋垃圾。如果我們學會多從內心思想,而非只看外表,我們的內心會更美更善,更走向上主。


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10月18日 (週三)  路10:1-9   (其他經文──弟後4:10-17 詠145)

耶穌選定了七十二人,派遣他們兩個兩個地在他前面,到他自己將要去的各城各地去。

耶穌對他們說:「莊稼多而工人少,所以你們應當求莊稼的主人,派遣工人來,收割他的莊稼。你們去吧!看,我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊,不要帶口袋,也不要帶鞋;路上也不要向人請安。不論進了那一家,先說:願這一家平安!那裡如有和平之子,你們的和平就要停留在他身上;否則,仍歸於你們。你們要住在那一家,吃喝他們所供給的,因為工人自當有他的工資;你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城,人若接納你們,給你們擺上什麼,你們就吃什麼。要醫治城中的病人,並向他們說:天主的國已經臨近你們了。」

默 想──Ø 耶穌時代最最原始的福傳形態做是這樣的,耶穌差派七十二人宣揚福音的時候,提醒他們身處的境況──猶如羔羊往狼群中,不得了,如果你是七十二人其中一員,你會怎樣?退縮還是勇往直前?你又如何理解和想像耶穌這個訊息?

     Ø 傳教節慶典剛過去,當我們進行福傳活動時,大可想一想最原始時候的福傳形態,兩者作出對比;福傳時,我們經驗到什麼?有否猶如羔羊進入狼群中的一點一滴味道?當中給予我們什麼啟發?

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10月19日 (週四)  路11:47-54  (其他經文──弗1:1-10 詠98)

耶穌向法學士們說:「禍哉,你們!你們修建先知的墳墓,而你們的祖先卻殺害了他們,可見你們證明,並且贊成你們祖先所行的事,因為他們殺害了先知,而你們卻修建先知的墳墓。為此,天主的智慧曾說過:我將要派遣先知及使者到他們那裡,其中有的,他們要殺死;有的,他們要迫害,為使從創造世界以來,所流眾先知的血,都要向這一代追討,從亞伯爾的血,到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血,的確,我告訴你們:都要向這一代追討。禍哉,你們法學士!因為你們拿走了知識的鑰匙,自己不進去,那願意進去的,你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後,經師們及法利塞人開始嚴迫逼他,盤問他許多的事,窺伺他,要他從口中找到語病。

默 想──Ø 「因為你們拿走了知識的鑰匙,自己不進去,那願意進去的,你們也加以阻止。」更直接的說法,耶穌在指他們「阻住地球轉」!立刻,惹起他們的怒氣,要群起迫逼他,甚至置他於死地。

     Ø 我們都要小心自己的盲點,竭力了解自己有什麼盲點,會否「阻住地球轉」,無論壞心做壞事,還是好心做壞事。「不要說得自己那麼對」,的確是富有智慧之言。那班法學士自以為在保護自己所相信的,緊握知識的鑰匙,卻沒有把它發揚光大,他們當然以為自己做得對,卻可以是罪惡。給天主機會,給自己的機會,開放的門為人為自己為天主而開,耶穌生命之言才可以開花結果。


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10月20日 (週五)  路12:1-7  (其他經文──弗1:11-14 詠33)

有成千上萬的群眾集合攏來,竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說:「你們要謹防法利塞人的酵母,即他們的虛偽。但是,沒有遮掩的事,將來不被揭露的;也沒有隱藏的事,將來不被知道的。因此,你們在暗處所說的,將來必要在明處被人聽見;在內室低聲所說的,將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人:你們不要害怕那些殺害肉身,然後不能再做什麼的人。我要指給你們,誰是你們所應當怕的:你們應當害怕那殺害肉身以後,還有權柄把人投入地獄的那一位;的確,我告訴你們:應當害怕這一位!五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎?然而在天主前,牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮,也一一被數過了;你們不要害怕!你們比許多麻雀尊貴得多了。」

默 想──Ø 一名患上早期柏金遜症的老伯在主日感恩祭後向神父說:「我記性不濟了,剛聽完的福音,已忘掉了,不過不要緊,我知道天主不會把我忘掉。」神父聽後讚賞他:「你的信真大!」

     Ø 這位老伯真有智慧,上主一定不會把我們遺忘,且對我們每一個,也珍而重之,有時,不珍惜我們的,往往是我們自己。原來,愛自己是一門很高深的學問,不是什麼事都為了自己的那種自私的愛,或自我中心的自愛,是看高一線,真正體會自己在上主眼中的角色,認清了定位,活出人本身獨有的價值;這份價值是無價的,不是我們做了什麼所得來的 (doing),而是我們是誰 (being) 的崇高價值。


     Ø 類比性地看,情人對他最鍾情的一位說:「愛你只因你是你。」母親對愛兒說:「愛你只因你是我兒。」這樣簡單、實在,我們自己珍視自己,也只因我是上主所造、獨一無二的那個我,所以我愛自己,上主也不會遺忘我。

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10月21日 (週六)  路12:8-12 (其他經文──弗1:15-23 詠8)

耶穌向他的門徒說:「我告訴你們:凡在人前承認我的,人子將來也要在天主的使者前承認他;在人前否認我的,將來在天主的使者前也要被否認。凡出言干犯人子的,尚可獲得赦免;但是,褻瀆聖神的人,決不能獲得赦免。當人押送你們到會堂,到官長及有權柄的人面前時,你們不要思慮怎樣申辯,或說什麼話,因為在那個時刻,聖神必要教給你們應說的話。」

默 想──Ø 耶穌甚至在未遭難、受死前,早已向門徒說了這番話,許諾聖神的降臨,為我們說話,為我們行動。聖神是怎樣的呢?聖神如風,聖神像火,聖神與我們貼近,就在我們內。我們理應熟悉聖神,祂帶引我們的心思念慮、意志決定,只要我們更多與聖父、聖子、聖神親近。


預 告  06年10月22日 (主日) 常年期第二十九主日

讀經一 依53:10-11   讀經二 希4:14-16 

主日福音  谷10:35-45


載伯的兒子雅各伯和若望來見耶穌,對他說:「師傅!求你答應我們的一個請求!」耶穌對他們說:

「你們要我為你們做什麼?」他們回答說:「當你受光榮時,讓我們一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」

耶穌對他們說:「你們不知道你們所求的是什麼!我所喝的杯,你們能夠喝嗎?我所受的洗,你們能夠受嗎?」他們答說:「能夠。」耶穌就對他們說:「我喝的杯,你們固然要喝;我受的洗,你們也必然要受;但是坐在我的右邊或左邊,不屬我的權限,而是天主預備了給誰,就賜給誰。」其他十位門徒聽了,就開始對雅各伯和若望起反感。耶穌把門徒召集過來,對他們說:「你們知道:各國都有元首統治,也有官長管轄;但是你們卻不要這樣:在你們中,誰若願意在他人之上,就該做眾人的僕人;誰若願意居首位,就該做大眾的奴僕,因為人子不是來受人服事,而是來服事人,並且犧牲自己的性命,為大眾作贖價。」

默 想──Ø 耶穌基督講得再清楚不過,祂來不是要受人的服事,不是為了任何權勢,或被推舉為猶太人的王,祂也絕不願見我們爭先恐後,要坐首位。

     Ø 大家不記得嗎?在若望福音中,祂在被出賣之前,身體力行地,俯就地為門徒洗腳,以行動表達那份活生生的謙卑、謙遜。祂這樣做,也在告訴我們,唯有我們作天主子女的,彼此成為兄弟姊妹的,培養彼此服事的意識,整個愛的、共融的團體/人間世,才可望實現。


準備心神.準備參與感恩祭
Posted by martharita on 19.2006   0 comments   0 trackback
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即使只有3分鐘熱度,也學習如何好好發揮,成為最漂亮的永恆。

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事事有時節,天下任何事皆有定時: 生有時,死有時,栽種有時,拔除栽種的亦有時; 殺戮有時,治療有時,拆毀有時,建築有時; 哭有時,笑有時,哀悼有時,舞蹈有時; 拋石有時,堆石有時;擁抱有時,戒避擁抱亦有時; 尋找有時,遺失有時;保存有時,捨棄有時; 撕裂有時,縫綴有時;緘默有時,言談有時, 愛慕有時,憎恨有時;作戰有時,和睦有時。

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